四书指的是什么
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。 四书五经在中国的传统文化的诸多文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒客学子研学的核心书经。四书五经详细的记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。 2008年7月，清华大学入藏了一批战国竹简，经专家鉴定，其内容全部都是古书，其中有许多经、史一类的文献，此次公布的清华简中，《傅说之命》三篇引发关注，其内容与东晋时期出现的伪古文《尚书》的《说命》篇完全不同，再次证明，传世的伪古文《尚书》系后人伪作。此外，《周礼》实际上成书于两汉之间。 价值： 我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经”。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位。 “四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。 四书五经在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
四书指什么？
众所周知，在中国传统文化中，儒家思想占据了大半，而儒家思想最具代表的就是四书五经。所谓四书，分别是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，所谓“五经”，对应《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。
“四书五经”是儒家思想文化的核心，历代都将其视为成功成人成才的思想源泉，毫不夸张地说，没有读过“四书五经”不足以了解中国历史，更无法真正了解中华传统文化的精髓。
四书五经在南宋之前，并没有上升到“万儒本宗”这样的重要地位，充其量只是作为儒家重要书籍流传于世，然而经过南宋著名理学家朱熹的编撰整理之后，“四书”“五经”被抬上了神坛，在明朝发光放亮，成为了儒家传道、授业的指定教科书，成为科考的依据来源，对后世产生了深远地影响。
四书五经内容博大精深，蕴含着丰富的儒家人文内涵，但对于大多数人来说，其文言文的写作风格生涩难懂，初学者不知从何下手，先看哪本书合适。
对此，朱熹提出阅读“四书”的指导意见，“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。
按照这个由浅入深的次序，我们可以看出朱熹的良苦用心，先易后难，逐步了解“四书”的深邃奥义。
《大学》原本是《礼记》中的一篇长文，据说是孔子的十大优秀杰出学生之一，曾参整理成文，专门讲的是孔子“初学入德之门”的要籍。我们日常说的“修身”“齐家”“治国”“平天下”的重要思想，就是出自这本书。
《大学》建设性提出了“三纲领”，分别是明明德、亲民、止于至善，围绕着这三个目的，分为“八条目”，分别是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。
《大学》全文文辞简约，内涵深刻，代表着先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对后世做人、处事、治国等具有深刻的启迪性 。
在说《论语》，本书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。